Дмитрий Ткач - Мистерия

2013 10 11 Васушрештха пр ШБ 3 11 42 (+плейлист)

1. 1:15:10 - 1:21:45. Я поднимаю вопрос о мукти, о дурной тенденции, присутствующей в практике множества садхак, о благословении бхакт не рождаться в материальном мире и желании убежать на Голоку, за которыми стоит на самом деле личный эгоистический интерес человека освободиться от проблем материального мира. Васушрештха Прабху обстоятельно разъясняет этот момент.

2. 1:27:40 - до конца. Один из пуджари омского храма задаёт вопрос Васушрештре Прабху, пытаясь выяснить до конца поднятую мной тему. Васушрештха Прабху отвечает очень понятно, что духовный мир - это не географическое место, что возвращение в духовный мир - это не географическое передвижение, а также что проблема не в материальном мире, но в материальном сознании.

2013 10 10 БВСС 4 Семинар (+плейлист)

1. 8:46 - 9:44. Брахмачари Дима Ермизин (ИО коменданта омского храма) рассказывает БСС Махараджу об определённом способе бхаджаны, воспевания Харе Кришна маха-мантры (маньджари-тантре), которым 2 года назад я поделился с Димой. Эта маньджари-тантра, способ поклонения маньджари, прост и действенен, самоочевиден и эффективен: поскольку Кришна больше всего любит Радхарани, то, чтобы удовлетворить Кришну максимальным образом, во время бхаджаны "берётся" Хара (Радхарани) и предлагается Кришне. В 9:39 БСС подтверждает идеологическую подоплёку этого метода. "Да, ну т.е. это вообще - дальше некуда", - говорит Махарадж. 

2. 15:43 - 16:47. Я рассказываю о специфическом умонастроении во время воспевания Харе Кришна маха-мантры способом маньджари-тантры, а именно об умонастроении полного бескорыстия (щаранагаты) и появляющимся в связи с ним во время бхаджаны вкусе, естественным образом способствующим сосредоточению. "Замечательно. Чувствуется медитация такая." - комментирует Махарадж. 

3. 36:15 - 43:50. Исключительно важный момент лекции! Брахмачари Степан Иваненко задаёт БСС вопрос о различии между дикшей и шикшей, и Махарадж подробно и тщательно разъясняет смысл этих понятий. В 40:34 Степан задаёт вопрос о том, возможно ли, что человек принимает ответственность за миссию, не имея формального посвящения. В 41:15 Махарадж объясняет, что важна именно ученическая позиция, и в 41:30 он говорит, что если человек уже воспевает искренне, значит у него самскара (дикша) была в прошлой жизни.